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Negev
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אריאל פינטור
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Mi pare di aver letto da qualche parte che non era affatto un'usanza del tempo di liberare un prigioniero in occasione della Pasqua ebraica, soprattutto se si trattava di qualcuno imprigionato per reati politici, come probabilmente poteva essere Barabba.
A tua notizia, come era la situazione Hard?
Nel caso che poi fosse vero, appare abbastanza logico che la folla preferisse Barabba a Gesù, essendo il primo certamente un rivoluzionario reale, rispetto al secondo che doveva apparire piuttosto un ideologa pacifista, in un ambiente dove l'odio per l'invasore era certamente molto sentito.
la sitazione resta molto confusa, con Pilato che vorrebbe non macchiarsi di una condanna ingiusta ma che ha paura della folla e di una eventuale sedizione. lo stesso Pilato che in altre circostanze si dimostra determinato e feroce e che in quel caso libera un ribelle pericoloso, invece di un mite innocuo, (innocuo almeno dal punto di vista militare o della guerriglia)
Nel vangelo di Luca, la figura di Pilato è presentata piuttosto mitigata, abbastanza giustificata, probabilmente per lo sforzo dell'autore di non inimicarsi i lettori romani, ai quali si rivolge.
Di certo questo brano e queste figure presentano molte incongruenze
Shalom
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98 replies since 10/1/2008, 08:50 3175 views
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